Policija čuva pravoslavne crkve 24/7, dok Srbija govori o „progonu

Priština, 28. jul 2026. 08:29

Profesor Koledža Universum i spoljni saradnik ISLH „OCTOPUS“, Gurakuć Kući, izjavio je da tvrdnje o progonu pravoslavnih Srba na Kosovu nisu tačne.

On ističe da oko 170 pravoslavnih objekata na Kosovu štiti Policija Kosova, da se 24 crkve i manastira čuvaju 24 časa dnevno, dok više od 40 objekata uživa status Posebnih zaštićenih zona. Prema Kućiju, izuzetak predstavlja jedino Manastir Dečani, gde je KFOR prvi bezbednosni odgovor.

„Oko 170 pravoslavnih objekata na Kosovu kontinuirano štiti Policija Kosova kroz redovne patrole, nadzor grobalja i objekata, povećanje broja patrola u slučaju potencijalne opasnosti i reagovanje na informacije o pretnjama.

Dvadeset četiri pravoslavne crkve i manastira čuvaju se uz stalno fizičko prisustvo policije, 24 časa dnevno i sedam dana u nedelji. Više od 40 objekata Srpske pravoslavne crkve i prostora oko njih uključeno je u Posebne zaštićene zone.

Unutar tih zona ograničavaju se ili kontrolišu gradnja, industrija, putevi i aktivnosti koje mogu ugroziti funkcionisanje, mir ili istorijski karakter objekata. Sprovođenje mera nadzire i Savet za sprovođenje i monitoring, u kojem su zastupljene institucije Kosova, Srpska pravoslavna crkva i međunarodni partneri.

Izuzetak u svemu tome predstavlja Manastir Dečani, gde je KFOR prvi bezbednosni odgovor“, rekao je on.

Kući dodaje da Policija Kosova ima specijalizovanu jedinicu za zaštitu objekata kulturnog i verskog nasleđa, dok se svaki napad ili oštećenje crkava tretira kao krivično delo, a u slučajevima sa etničkim ili verskim motivom i kao zločin iz mržnje.

Prema njegovim rečima, bezbednosne mere tokom pravoslavnih praznika među najnaprednijima su u Evropi, dok tvrdnje o progonu smatra delom srpske propagande kojom se opravdavaju tenzije i priprema teren za eskalaciju kriza.

„Od marta 2013. godine funkcioniše i Jedinica za obezbeđenje objekata i kulturnog i verskog nasleđa (NJSOTKF), koja je isključivo zadužena za zaštitu kulturnog i verskog nasleđa, sa posebnim naglaskom na pravoslavno nasleđe.

Svako oštećenje crkava, preteći natpis, skrnavljenje grobalja, krađa ili drugi napad tretira se kao krivično delo, a kada postoji etnički ili verski motiv, i kao zločin iz mržnje. U svakoj policijskoj stanici postoje koordinatori i istražitelji zaduženi za evidentiranje i procesuiranje ovih slučajeva u saradnji sa Tužilaštvom.

Tokom različitih pravoslavnih praznika i hodočašća, Policija Kosova izrađuje posebne operativne planove koji uključuju zaštitu objekata, bezbednost učesnika, upravljanje saobraćajem, granične kontrole, sprečavanje incidenata i angažovanje istražnih jedinica.

Ove mere predstavljaju sui generis model, odnosno poseban model koji niko drugi u Evropi nema niti ga pruža u ovakvom obliku.

Ali srpska propaganda nastavlja da opravdava postupke kojima nastoji da pripremi situaciju za eskalaciju kriza“, naglašava on.

Pozivajući se na događaj od 26. jula u Manastiru Svetih Arhangela kod Prizrena, Kući kaže da je Policija Kosova obezbedila nesmetano održavanje liturgije bez incidenata, dok tvrdi da je srpska propaganda bezbednosne mere predstavila kao pritisak na pravoslavne vernike.

Prema njegovim rečima, reč je o informativnoj operaciji koja ima za cilj iskrivljavanje stvarnosti, narušavanje imidža Kosova i uticaj na međunarodno javno mnjenje. On ističe da bezbednost, suočena sa hibridnim ratovanjem, mora biti praćena i strateškom komunikacijom kako bi se izbegle manipulacije.

„Dana 26. jula 2026. godine, tokom ‘Božanske liturgije’ održane u Manastiru Svetih Arhangela kod Prizrena, Policija Kosova se ponovo pobrinula da čitava situacija protekne bez ijednog incidenta i da niko, ni sa jedne strane, ne zloupotrebi ovu liturgiju u druge svrhe.

Međutim, srpska propaganda se pobrinula da ove bezbednosne aktivnosti Policije predstavi kao pritisak i nasilje nad pravoslavnim hrišćanima. To je učinjeno putem društvenih mreža, medija i montiranih video-snimaka.

Ovakav pristup predstavlja informativnu i psihološku operaciju u kojoj je korišćena metoda transformacije stvarnosti. Uzimaju se stvarni snimci, izvlače iz konteksta i menja im se značenje. Zatim se bezbednosna kontrola predstavlja kao pritisak, prisustvo policije kao opsada, a svaka zaštitna mera kao progon.

To je vrsta semantičke inverzije, gde se stvarnost prikazuje suprotno njenom značenju, sa ciljem delegitimizacije Kosova i zakonitih i demokratskih snaga koje pružaju zaštitu kulturnom i verskom nasleđu.

Cilj je da se utiče i na međunarodnu javnost, a ne samo na domaću, do te mere da se podstakne mržnja prema Kosovu.

Jedna od pouka ove propagande Srbije jeste da operativna bezbednost mora biti praćena strateškom komunikacijom, kako se ne bi ostavljao prostor za manipulacije. To zato što u hibridnom ratu informativni vakuum ne ostaje prazan, već ga popunjava protivnik, koji je najčešće unapred pripremio scenario delovanja“, zaključio je on.